我非鱼，我不知鱼之乐。子非我，子不知我所想。本文纯属个人随笔，胡乱言语几句，做消遣自乐而已。
【简介】通过一个为了追求未来幸福，而在当下极力掌握自己的爱情悲剧，追问幸福究竟在何处的终极命题。
那面空墙是非常清洁还是光秃的惨不忍睹
阿丽莎刚住进去病房的时候，“我挺喜好这个房间。室内非常清洁，就无须装饰四壁了”。在临去世的时候溘然意识到：“我那房间光秃的四壁惨不忍睹”。
从开始的洁白无瑕到后面的光秃的惨不忍睹，就如阿丽莎的人生，生平在坚持一种清教徒的生活，放弃了与爱人厮守，在人生的末了一刻，后悔这生平对自己太过苛刻。
对希望的追求与对圣洁的期盼，在她身上既对立又共存，而大概这便是人，无法用单一的性情定义的抵牾复合体。外在的律令和所遵照的宗教戒律，在自己知识体系里形成的框架，与她内心的欲求不断的发生着冲突，并压抑了她的天性，终极使她的人生一片荒漠。
王小波说：我活在这世上，无非是想明白些道理，遇见些有趣的事情。人生涯着，无非便是多看看天下的样子，多经历一些有趣的事，多打仗一些有趣的人，多感想熏染一下这个天下的精彩。
想象中勾勒出来的爱情和生活中的平淡的幸福是完备不同的
阿丽莎的由于妹妹朱莉叶喜好杰罗姆，乃至乐意自己放弃和杰罗姆的爱玉成他们，后来朱莉叶嫁给了一个葡萄酒贩子，在阿莉莎看来的庸俗、可笑、乃至不值一提，少了精神维度，短缺了高蹈和超越，这与她阅读过的诗歌和抱负的未来差别过大，但是朱莉叶却是实实在在的幸福，幸福大概便是那么大略，触手可及。
超级空想化和恰到好处（延伸）
我们看过很多电影、电视剧、小说，里面的爱情总是在艺术处理过之后表现的唯美，让我们神往，再经由大脑艺术的加工存储下来，我们有着一种盲目的威信的依赖，认为这才是爱情。如果我们定义了一个罗密欧或者朱莉叶（此朱莉叶非小说的朱莉叶），我们在生活中是找不到的。恰到好处无法通过思考节制，必须在生活中体验，在非常得当的韶光、地点找到对的人、事、思考办法。受到文化环境的暗示、视觉说服的影响，我们生理产生了定势。但是我们如果还能对个性化仍抱有兴趣，我们就可以超越这个定势。
追求窄门的意义
西方某经上说（只能这么描述，头条最近盯上我了，写的好多东西都不能发）“你们要从窄门进，由于宽门和大路引向沉沦，走进去的人很多，而通往永生的窄门和小径，只有少数人将其寻获”。窄门是什么？在抵达之前，无人知晓其是否存在。“窄门”该当追寻吗？究竟是真是幻，我们坚持从窄门进去值得坚持吗？我们追求空想，又不敢独行，我们无法预知终点是否存在，更不知道终点是我们曾经预期的美好。
豆豆的三部曲《迢遥的救世主》也便是电视剧《天道》里面也有关于窄门的论述，我从知乎上摘抄如下：王明阳弗成一世地追问：“什么是窄门？”芮小丹说：“不因上天国与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，便是窄门。YS为拯救众人甘心自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天国。JD徒的得救缘于神的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是JD道德空想的最高代价。”王明阳无言以对，默默地看着芮小丹，眼睛里流露出钦佩的神采。芮小丹说：“进了窄门，神急速就会见告你：我是不存在的，神便是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。”过了好一下子，王明阳才惊叹地说了一句：“自愧不如。”我也理解不了，自己品吧。
末了用陀思妥耶夫斯基的这句话结尾吧：“爱详细的人，不要爱抽象的人，爱生活，不要爱生活的意义。”
篇后语：写的东西不幽美也未必好看，我只是在尽可能的坚持读书、学习、发展，大概无法体验更多的天下，我从书本中可以感知生活更多元化的存在。如果你有幸滑到我的文章，麻烦您点个关注或评论给点支持，便是对我最大的鼓励~