文图丨李禾
编辑丨雪梨王
起风了，白色引魂幡打到王国强的脸上。
这天是米北庄大集。他起了个大早，拿着几个塞满冥纸、冥币的玄色塑料袋，骑着电动三轮车从家里出发了。担心1.5米高的引魂幡折损，王国强索性将它和连接幡的龙头杖一起牢牢揽入怀中。
米北庄村落位于河北省保定市雄县米家务镇。村落里长约1公里的市场街上，分布着数百家殡葬用品店。此前的媒体宣布中提及，这里的殡葬市场年产值在10亿元旁边，殡葬用品种类超过一万多种，霸占着中国殡葬90%的市场份额。有人因此称米北庄村落为地下金融中央，或阴间华尔街。更有人戏称，这里出售的冥币，掌握着“阴间货币流利”。
米北庄村落市场街
往年清明节前，集市上总被围得水泄不通。今年的情形则有些不同——整条街上，和王国强一起出摊的只有寥寥几人，再精美的纸元宝和烫金摇钱树也乏人问津，百无聊
“买卖一年不如一年。”王国强嗟叹着。这在他的猜想之中，近些年，随着文明敬拜的遍及，殡葬这个传统而古老的行当正逐步失落去线下市场。2024年3月25日，米北庄村落所在的保定市民政局等部门还发布了文明祭拜倡议书，号召“不生产、不发卖、不购买、不该用封建迷信敬拜用品，不在山区、林区和道路、居民区及其他公共区域点火纸钱、焚喷鼻香敬拜等”。
从早上7点多待到上午11点半，王国强只卖出一盒16元的纸扎麻将。回家路上，他将引魂幡抱在怀里。幡随风摆动着，远了望去，像是华北平原上正在进行的一场葬礼。
阴间买卖
通往米北庄的路是被纸花、人偶和挽联铺就的。
王国强卖的引魂幡，常日会被商家插在店铺门口，时有孩子不才面穿梭、打闹。一排排塑料制成的古装男女人偶站在路边，阁下矗立着纸鹤和纸牛马，地上散落着冥纸制成的花朵和树叶。街上的店铺招牌直白且明确——厂家批发尸体袋、浙江红木寿盒展厅、高档水晶棺……每单业务都在关照死活。
做这行的老板从不忌讳，有人将水晶棺当成储物柜，有人用骨灰盒存放充电器、耳机等小物件。还有人会在中午小憩前，随手扯过一块写有“奠”字的包尸布盖在身上。
“不过是一张纸、一块塑料、几匹布而已。”李炜说。他的殡葬店就开在米北庄村落市场街中段。早些年，李炜和妻子侯晓霞在保定市区卖驴肉火烧，开了几年，买卖不算好。两人关了店，还乡另寻出路。
起初，有亲戚建议他们去20多公里外的高碑店白沟做箱包买卖。李炜没信心，“白沟是全国最大的箱包产销基地，竞争太激烈，害怕赔去世在里面。”再后来，一个做纸元宝的亲戚建议他做殡葬业——以米北庄村落为中央，周遭七八公里范围的村落庄里，遍布着两三万从业者。李炜对这行虽说不熟习，但也毫无畏惧。
2014年春节，他和妻子在米北庄市场街租下60平米店铺，开了一个类似综合超市的殡葬店，里面险些可以买到任何阴间用品。门脸的支配也有讲究：店门口，摆上一排纸人、纸马、纸仙鹤；店内正中间悬挂上“沉痛吊唁”的横幅，两侧挽联分别是“身去音容存”“寿终德望在”；一条深蓝色地毯上，印着硕大的“奠”字与“深切思念”。
这里的统统险些都是纸质的：纸饮料和纸蔬菜，纸手机和纸电视，纸护照和纸绿卡。前几年，还有纸口罩、纸耳温枪、纸核酸检测试剂盒。那些上不了货架的大件冥物，随意散落在角落里。屯子人买得最多的是纸饮水机、纸煤气罐和纸电三轮车，城里人则更中意带有管家、女仆和院子的三层纸别墅，以及一米多长、三四十公分高的高等纸轿车。
更有钱的人，会定制冥物。李炜记得，有个南方人，每到清明节前，都要找他定做一批股票暴涨曲线图，“我妈生前爱炒股，可总是暴跌，我不能让她在那边还这样。”还有个丧子的老人，多次找李炜定制纸质的主战坦克。他说由于儿子退伍前是装甲兵。那些纸质坦克全部是1:1尺寸复制，长七米多，高两米多，迷彩外壳。
在米北庄的街上，连叶子都是假的
殡葬店刚开起来的头一年，买卖不算好，但很有规律。“清明节、中元节之前生融会好一些。平日里也便是谁家有白事，能卖出些花圈、冥币。一年忙活下来，赚个几万块。”李炜说。这个41岁的中年人说话前总是先眯起眼睛微笑，像是一个演习有素的发卖。除此之外，他还创造，每到冬天，买卖每每更好一些，“该当是冬季随意马虎去世人。”
在中国，人们笃信去世的先人会保佑后人的幸福，以是要尽可能把现世的财富送往阴间，他们日子舒畅了，也会给子孙带来祝福和荫庇。而“去世者为大”的传统不雅观念也使得买方很少议价，导致产品暴利。从2003年开始，殡葬行业曾数度进入“中国十大暴利行业”。
但按照李炜的说法，由于米北庄处在殡葬家当链上游，紧张做批发，很多单件用品的利润只有几毛乃至几分钱，“比如那种戴在胳膊上的黑纱，批发价一毛五一个，就得靠走量。”
而骨灰盒则存在很大利润空间。李炜透露，材质好一些的，有金丝楠木、花梨木，次些的有大红酸枝、柏木，再次些有陶瓷、玉石等。前些年，他从外地订了不少骨灰盒来卖，“赚多少我不能说，但说实话，卖出去的价格比我进货的价格至少高10倍。”买卖好的时候，光是靠着骨灰盒，他一年纯赚20多万。
殡葬买卖讲究与时俱进。为了给产品升级、创新，李炜从村落里大大小小的作坊，淘来了“苹果”系列——纸iPhone、纸iPad、纸Mac。就连还未上市的iPhone16，也在他的店里率先上市了。每部价格只有几毛钱，量大从优。
除了问鼎“手机”，李炜也在“造车”。比如带司机的赤色L博基尼，也有白色B时捷，还有玄色奔驰大6。最近，他正和其他厂商聊创意，准备打造最近炙手可热的小米汽车。
总之，活人用得起或用不起的，都得给逝去的人备上一份。
偶尔李炜也会被触动。不久前，他在网上收到订单，客户说，自己的20多岁的儿子骑摩托去世了，想在清明节给儿子烧几辆摩托。李炜打电话过去沟通，客户在电话那头泣不成声，那一瞬间，李炜溘然以为，自己做这行是故意义的。
他找几个做纸扎的朋友打听，果真有售纸“哈雷”的商家。于是，他提了10台车给对方发过去。50元的拿货价，李炜又以50块钱卖了出去，一分没挣，“我不知道为什么，便是以为那么年轻太可惜了。”做殡葬买卖这10年，能让他动容的时候并不多。
“别的地方人气足，这里是阴气足”
从市场街中段向南走，便是米北庄村落。全村落3000多口人，90%以上以做生意为主，个中大多从事殡葬业。最好的时候，米北庄村落的经济总收入达到1.53亿元 。
这里的家家户户险些都与纸有关。时时时经由的货车上，载满纸人、纸毛驴，或是整车的寿衣。有人在家门口竖起几根木头，中间扯上铁丝，将一叠叠五色纸挂在铁丝上晾晒。这些花花绿绿的纸，便是做纸花用的。
纸花是米北庄殡葬家当的起源。
有关纸花的历史，随便问几个米北庄人，给出的答案都一模一样——相传，从清代开始，米北庄就开始做纸扎品了，只不过当时与殡葬无关。“那时候，很多纸花都是用作女孩头饰，或者装扮家里，还有的用在婚礼上。”有米北庄老人回顾说，纸花真正进入葬礼，“是1976年毛主席去世的时候。外地车过来，整车整车拉纸花。”
那之后，米北庄纸花名气大了起来。但彼时生产队不让私自卖纸花，为了养家糊口，村落民们就偷着卖。纸花的工艺也不繁芜，将纸叠成花瓣状，再拿铁丝串起来，层层嵌套，末了加个底座就成了。
米北庄村落的田地，很多是不种庄稼的
做好了花，村落民偷偷用自行车将纸花运到外村落，乃至外省，购买者浩瀚。逐步的，米北庄纸花在全国出了名。1983年，米北庄所在的镇上，建起了全国最大的纸花交易市场。据1989年的数据统计，当时县里纸花摊点总产值高达387万元。
而真正形成殡葬家当，是2003年。当地老人的讲述中，提到了时任雄县县委布告杨文远。杨文远曾任高碑店市白沟镇党委布告。这里有着有名全国的箱包批发市场，但市场混乱，名声很差。由中国质量报社主理的期刊《监督与选择》在1997年的宣布中称，白沟是在杨文远整治下才重塑形象，并有了后来的名气。
到雄县做县委布告时，杨文远连续着白沟“批发、集散”的思路，于2003年在米北庄村落北侧建起市场街，吸引了周边售卖殡葬用品的商贩，也吸引着远道来进货的外省贩子。
本地村落民也各有分工，有人卖力生产，有人则是发卖。早些年，做纸扎品须要用颜料，污染很严重。后来大家索性买半成品回来加工。现在从米北庄卖出去的殡葬用品，大多是经村落民们组装而成。
在李炜看来，“米北庄殡葬”便是一个IP，其他地方的殡葬产品在当地卖不动，但只要到了米北庄，销量就能变好，“别的地方叫人气足，这里是阴气足”。一些外地殡葬用品从业者因此搬到了米北庄，比如，一位浙江东阳的老板在米北庄做着骨灰盒买卖；石家庄藁城盛产灯笼，就有藁城老板在米北庄卖白事灯笼；还有江西老板在这里做起了尸体防腐剂买卖。
而环绕着米北庄的其他村落落，也基本做成了“一村落一品”，有的村落庄专门做纸元宝，有的做花圈，还有的专门做纸扎品。以至于这里大片大片的农田闲置着，更多时候，村落民们会在田地里晾晒纸花的半成品。
只管嘴上说着“不过是一张纸、一块塑料、几匹布”，但村落民们还是会在清明节前备上些殡葬用品，烧给逝者。“便是对先人的一种怀念。”有米北庄村落村落民阐明，“烧了心安，不烧吧，总以为欠点什么。”他不喜好用鲜花敬拜，“那个多贵啊，花店一到清明节就涨价，一束几百块，都能买多少元宝了。”
变局
“说实话，我们现在做这个买卖，多少有点侥幸生理。”同样在市场街开店的老板吴天认为。他所谓的侥幸，关乎近年来的文明敬拜和殡葬改革。
清明节前几天，吴天的手机上收到了《保定发布文明敬拜倡议书》。而在3月26日，江苏南通发布了一条言辞更为严厉的通知布告，规定全市范围内禁止任何单位和个人制造、发卖冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信殡葬用品，违反该通知布告规定者，由县级以上民政部门会同同级市场监督管理部门予以没收，可以并处制造、发卖金额1倍以上3倍以下的罚款。类似倡议或关照，还涌如今山东、贵州、湖南、陕西等多个地方。
政策对买卖的影响显而易见。吴天透露，雄县这两年对文明敬拜也抓得很严，“只是从业者浩瀚，不太好撤消”。这些年，他常常活在倒闭边缘。
吴天的电脑桌面上，有个名为“殡葬政策”的文件夹，里面存着数份文件的电子版，第一个是国务院的《殡葬管理条例（2012年改动本）》。
“你看，这个条例的第四章第十七条明确规定，禁止制造、发卖封建迷信的丧葬用品。”吴天反问，“米北庄市场街上的冥币、烧纸，各种纸人、元宝，哪个不属于封建迷信用品？”
《殡葬管理条例（2012年改动本）》第四章第十七条还规定：“禁止在实施火葬的地区出售棺材等土葬用品。”2017年，雄县发布了《雄县推进殡葬改革事情的履行见地》，个中有一条是“全县辖区范围内所有村落（居）民去世后，除国家规定可以实施土葬的少数民族外，均须依法实施火葬”。
这意味着，雄县是火葬区，非分外情形，不能土葬。“但你放眼全体米北庄殡葬业，紧张还是土葬用品。”吴天说。不仅如此，雄县还将干系政策进行了细化。2020年清明节前夕，雄县市场监督管理局、民政局专门联合发了关于禁止发卖冥纸冥币等丧葬用品的通知布告。
通知布告称，自2020年3月25日起，全县范围内严禁任何形式的造孽发卖冥纸冥币等丧葬用品行为。已购进冥纸冥币等丧葬用品的零售单位，限期于2020年3月28日前，将所购物品退回原生产、批发厂家。过时不退的依法收缴等。
这份通知布告对米北庄殡葬从业者来说，堪称灾害。
当地有关部门很快出动，在全县排查了商户540户，共扣了冥纸冥币1081捆，送到火葬场集中销毁。大约2022年，当地政府又发过类似关照。但环绕着米北庄的殡葬买卖，依然还以家当化的状态进行着。
“火葬区嘛，不让卖棺材，但骨灰盒买卖肯定不错。”吴天透露，疫情的时候，很多卖骨灰盒的商家意外发了财。
殡葬商家
做殡葬越久，吴天加倍以为政策才是这个行业的风向标。他举例说，之前米北庄的冥币做得逼真，卖得很好。可2019年新版《公民币图样利用管理办法》施行后，禁止在敬拜用品上利用公民币图样。为此，干系有关部门常常来查，冥币销量大幅低落。
但米北庄人也想出了应对的办法——有人开始做外币，“欧元、美元、英镑，什么都有，汇率也都挺高的。用现在的汇率算，你给先人烧1亿美元，便是7亿多公民币呢。”吴天以为这办法不错，“再烧点金条、金元宝，还保值。”
但这种办法对先人来说还是略麻烦了些，于是有人开始烧ATM机，省去了兑换环节。
对付米北庄的殡葬业还能走多久，吴天心里没底。但贰心里清楚得很，随着殡葬改革进行，这门去世人买卖，早晚都得被撤消或淘汰。这两年，他亲眼见到市场街上一家又一家店铺关了门。从事这学买卖的年轻人也越来越少，“30来岁，就算比较年轻了。”
“殡葬的未来一定是科技的”
殡葬电商是在近些年逐渐涌现的。从米北庄村落向北7公里，有个叫八西村落的地方，李炜的电商买卖，便是跟这个村落的朋友学的。
“不做弗成啊，线下买卖越来越难。”八西村落村落民赵文丽说。她和丈夫都是“90后”，最早在县里开服装店，后转去做殡葬买卖，和很多老板互助，把别人的产品挂到自己的网店里。
和其他电商比较，殡葬电商唯一的困难便是模特不好找。有时进了一件新款寿衣，找不到模特，赵文丽就只能自己试，或是拿给老公试——寿衣的尺码普遍在34至42码之间，不管什么样的身形都能穿。但他们得试样式，有人喜好西装，有人偏爱唐装，还有人想买件旗袍，夫妻俩得逐一知足。
自从做了殡葬买卖，除了行业内的人，其他朋友很少主动联系赵文丽了。她也理解。毕竟在她的朋友圈里，险些每天都要发殡葬品图片，很多人以为不吉利。
去年夏天，一个好朋友打来电话，非常客气地说，想屏蔽她的朋友圈。没等赵文丽问，朋友就主动阐明，“我半夜睡醒，看到你的朋友圈真的会做噩梦。”
交际圈缩小了，认识的人恨不得躲着她走，但赵文丽不打算退出殡葬电商，“这个买卖在政策影响下，线下肯定走不远了，线上大概还能过得去。”至于“过得去”究竟是多少钱，无论赵文丽，还是李炜和吴天，都没有给出准确数字。相对统一的答案是，不到10万元。
制造花圈的作坊
殡葬改革后，一向与时俱进的李炜试图探求“文明敬拜”产品，前几年，他找到了电子花圈。所谓电子花圈，便是在金属花圈架子周边扎上一圈假花，中间装一块LED屏，目前售价在400元至800元不等。比较于传统的纸花圈，电子花圈可以重复租用，每个电子花圈每天租金为25元旁边。
“主家须要往花圈上打什么字，我通过系统，用手机输入就可以。”李炜透露，一样平常情形下，一场葬礼下来，至少能租出去20个。到了晚上，花圈上的灯还会闪烁，很是酷炫。
李炜把这种花圈叫“共享花圈”。目前在他的店里，有30个共享花圈，他还打算再进20个。发卖方江苏连云港的张经理建议他，别总盯着电子花圈，他们公司还有电子灵棚、电子灯笼、电子柱，以及像结婚利用的充气式彩虹门，都很脱销。
李炜对此颇有兴趣，“殡葬的未来一定是科技的，否则这个去世人买卖，也会去世路一条。”他口中的科技，无非便是LED技能。
在米北庄村落，真正靠去世人买卖赚到钱的大佬，有的早已金盆洗手，归隐江湖。
“我是挣了些钱，可后来出了很多事，现在不做了。”一位行业大佬考虑再三，赞许面聊。
我们约在了县城的一间茶社。在约定的韶光，他穿着一身灰色中式套装，右手拿着一串108颗的小叶紫檀念珠，踩着布鞋涌现了。简短的谈天中，他说自己做生意那几年什么也不信，什么也不怕，时常在水晶棺材里睡觉。但他现在开始信佛了。
“别提去世人的东西了，要活在当下，戴德现在。”对付那些有关殡葬的问题，他避而不谈，每说完一句话，都要喝一口普洱，连续摆弄着念珠，“你知道这108颗珠子什么意思吗？每颗珠子代表肃清一种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求。”
“你既然不愿接管采访，为什么愿见地面？”
“我最近做梦，说近期有个外地的朱紫要见我。现在看来，你这位老师该当不是。”说完，他起成分开，开着一辆白色路虎，消逝在纸花和挽联铺就的马路上。
（应受访者哀求，文中除杨文远外，别的为化名）
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